
Pensadores e Cristo
Uma trilha por dez pensadores que confrontaram sua fé — ou sua crítica à fé — com a figura de Jesus, do movimento Red Letter a Simone Weil.
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Cristão Red Letter: Jesus como centro, não como decoração
O que significa ler a Bíblia, a Igreja, Paulo e a própria vida a partir daquilo que Cristo ensinou e viveu? Um guia completo sobre o movimento Red Letter.
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Tolstói: seguir Jesus ou acreditar sobre Jesus?
Para o romancista russo, a crise do cristianismo começava quando a prática ensinada por Jesus era substituída por dogma, metafísica e instituição.
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Nietzsche e Jesus: o crítico que separou Cristo da religião
Nietzsche rejeitou a moral cristã, mas em O Anticristo tratou Jesus e o cristianismo de Paulo como fenômenos distintos — e fez de Paulo seu principal alvo.
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Jesus e Paulo: continuidade, ruptura ou reinterpretação?
A crítica mais forte a Paulo não é "ele inventou tudo". É perguntar se ele deslocou o centro de gravidade do movimento de Jesus, do Reino para Cristo.
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Dostoiévski: o Grande Inquisidor e a Igreja que manda Cristo embora
Em Os Irmãos Karamázov, Cristo retorna à Terra e é preso pela própria Igreja. O Inquisidor explica por que ele deve ficar calado — e a resposta de Cristo é só um beijo.
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Kierkegaard: cristianismo não é admirar Cristo, é tentar imitá-lo
O filósofo dinamarquês atacou a "Cristandade": uma sociedade onde todos são cristãos por tradição, sem que isso exija seguir Jesus de fato.
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Martin Buber: Jesus, emunah e a fé que virou fórmula
O filósofo judeu chamou Jesus de "grande irmão" e distinguiu a fé-confiança de Jesus da fé-crença que associava a Paulo.
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Gandhi: o Sermão do Monte e a desconfiança do cristianismo dos cristãos
Gandhi nunca se tornou cristão, mas o Sermão do Monte marcou sua ética para sempre. A trajetória de Mateus 5 até o satyagraha, passando por Tolstói.
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Thomas Jefferson: o Jesus que sobra depois de cortar os milagres
Jefferson recortou com lâmina os Evangelhos em quatro idiomas para extrair a ética de Jesus e descartar milagres, ressurreição e divindade.
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Simone Weil: Cristo, aflição e a atenção radical ao outro
Filósofa, operária e mística, Weil viu em Cristo o lugar onde o sofrimento do outro se torna impossível de ignorar — sem nunca cruzar a porta da Igreja.